শুক্রবার, ২২ মে, ২০১৫

What is love?



What is love?
Love now, many account holder?
Parsimonious, selfishness, pratarana (love) now pose a different question.The questions in class, gender and age, we are asking them to.Ans responsibility for the generations that khetre a lot more than what we bring bhibeke.Now it has become very important to look at the matter in the interest of our next generations.

Love Mean?
Love Mean?The original eternal question.In fact, there is a defining fixed sentiment.Khetre different people love different kinds of accounts.Given the drop in love, sacrificing the lives of many events that took place in history.Torture and cruelty in the name of love, before us is no less cruel and more: but in the name of love, fraud and abuse matters now more than caught.Several comments about the love of the men and women of different ages.The survey can not just say, selfless love, there is nothing to say.Debts due to hisabatai key.If not, why are women so much torture happens?Why would increase the degree of violence?Why the increase in violence at all levels?Male or female, all contained not being abused?Pujibadera'd think of all evolutionary, and it starts from the competition sick.Sundaryatake is lost in the competition.And from one another prajammake generations are affected.Now for a little dowry death bhibeke bautike love is bullshit.

Khetre large in terms of the responsibility of love.Human compassion, affection and warmth gradually going up.People have become so materialistic.As a result of the growing demand for selfishness.Pull of affection, future plans, responsibility has fallen in love khetre these issues.As a result, interest khetre love, respect, and purity is reduced.These words may seem byakadeteda to generations, but they are eternal and true.Stone throwing behind our country is growing.Bhibekera people to love and to persuade a man that he is forgotten today.I'm not saying that there is no love between human beings, but it is not like before.

One of the important aspects of the relationship between man and woman of faith, devotion and respect.With no ambition or commitment to any real social or financial relationship does not develop.The main feeling of love or unconditional love khetre.But now it has become one of the demands of love khetre unwritten condition.As a result, the account holder is a lot of love.The little that has been reduced to the freedom of women ummesera the sahanasilatara.If you become bigger than the feelings of a man and woman igu occurs after the marriage, he may become fragile relationship.Khetre maintain no relationship of mutual trust and sincerity in the matter too.

And the absence of the prospect of receiving.
Generally, however, that no matter what type of marriage, after marriage, many fell in love.Love marriages are more parilakhita it.There are a number of reasons.That such dreams before marriage, after marriage, he's not quite fill.They were married again at the age of immature abegatao is premature.If you are immature in their emotions decreased fact, contain it to meet the needs of some biological, some are misses.After the row is sirsti.Bhulabojhabujhi, the pride, anger, affection, trust, mistrust, Atbabisbasa, manusikata to each other, etc. These Sex is a key element to the destruction of an innocent love.That's why I love these components is reduced, and many khetrei, love is reduced if the violence increases in volume.And then we go to the lesson of 2 nd and 1 pm.Expectations and were not receiving the Love of the combination is reduced.Failing all the fullness of life, so as to bring a successful love life, love, time and again, the old one that takes all Kere.Finally, it suggests that the results, shows that first love, after her marriage to parilakhkhita a big difference.

Sex is wrong and that my writing will not get into trouble.I do not want to take away anyone's love.Not at all, all good flows anoka, that this kamanai.

মঙ্গলবার, ১৯ মে, ২০১৫

peom



More holiday kebali love alone down low desert ,
He did not come up at any time up , than your ring .
Do not like him , are buried in the chest , pain in my chest ,
Morays that the book is not zero , do not want to be in charge of the jihad .
If you do not have to call the bottom , and deep black nire ,
She be happy , I go to the memory cell composition .
More capiyachi chest pain , pain over the pasanira ,
It will make the composition , the pasani god ( name ) .

রবিবার, ১৭ মে, ২০১৫



Wie gehts?
Love now, many account holder?
Parsimonious, selfishness, pratarana (love) now pose a different question.The questions in class, gender and age, we are asking them to.Ans responsibility for the generations that khetre a lot more than what we bring bhibeke.Now it has become very important to look at the matter in the interest of our next generations.

Love Mean?
Love Mean?The original eternal question.In fact, there is a defining fixed sentiment.Khetre different people love different kinds of accounts.Given the drop in love, sacrificing the lives of many events that took place in history.Torture and cruelty in the name of love, before us is no less cruel and more: but in the name of love, fraud and abuse matters now more than caught.Several comments about the love of the men and women of different ages.The survey can not just say, selfless love, there is nothing to say.Debts due to hisabatai key.If not, why are women so much torture happens?Why would increase the degree of violence?Why the increase in violence at all levels?Male or female, all contained not being abused?Pujibadera'd think of all evolutionary, and it starts from the competition sick.Sundaryatake is lost in the competition.And from one another prajammake generations are affected.Now for a little dowry death bhibeke bautike love is bullshit.

Khetre large in terms of the responsibility of love.Human compassion, affection and warmth gradually going up.People have become so materialistic.As a result of the growing demand for selfishness.Pull of affection, future plans, responsibility has fallen in love khetre these issues.As a result, interest khetre love, respect, and purity is reduced.These words may seem byakadeteda to generations, but they are eternal and true.Stone throwing behind our country is growing.Bhibekera people to love and to persuade a man that he is forgotten today.I'm not saying that there is no love between human beings, but it is not like before.

One of the important aspects of the relationship between man and woman of faith, devotion and respect.With no ambition or commitment to any real social or financial relationship does not develop.The main feeling of love or unconditional love khetre.But now it has become one of the demands of love khetre unwritten condition.As a result, the account holder is a lot of love.The little that has been reduced to the freedom of women ummesera the sahanasilatara.If you become bigger than the feelings of a man and woman igu occurs after the marriage, he may become fragile relationship.Khetre maintain no relationship of mutual trust and sincerity in the matter too.

And the absence of the prospect of receiving.
Generally, however, that no matter what type of marriage, after marriage, many fell in love.Love marriages are more parilakhita it.There are a number of reasons.That such dreams before marriage, after marriage, he's not quite fill.They were married again at the age of immature abegatao is premature.If you are immature in their emotions decreased fact, contain it to meet the needs of some biological, some are misses.After the row is sirsti.Bhulabojhabujhi, the pride, anger, affection, trust, mistrust, Atbabisbasa, manusikata to each other, etc. These Sex is a key element to the destruction of an innocent love.That's why I love these components is reduced, and many khetrei, love is reduced if the violence increases in volume.And then we go to the lesson of 2 nd and 1 pm.Expectations and were not receiving the Love of the combination is reduced.Failing all the fullness of life, so as to bring a successful love life, love, time and again, the old one that takes all Kere.Finally, it suggests that the results, shows that first love, after her marriage to parilakhkhita a big difference.

Sex is wrong and that my writing will not get into trouble.I do not want to take away anyone's love.Not at all, all good flows anoka, that this kamanai.

মঙ্গলবার, ১২ মে, ২০১৫

কবিতা




কবিত
লিখেছেন- মো: আনিছুর রহমান।

আমি চাইনা,
আমাকে ভালোবেসে তুমি কাঁদবে-
হাসির আড়ালে চোখের জলে ভাসবে,
আমি চাইনা’

       আমার মনে আনন্দের তুফান তুলে
       আমার স্বপ্নগুলো বাস্তবে রূপ দিয়ে
       তোমার ঘুম নষ্ট হবে
       আমি চাইনা”

পাহাড়ের কান্না দেখে তোমার দু’চোখ বিজবে,
বসন্তের বাহার দেখে, কৃষ্নচূড়ার লাল রং দেখে,
তোমার নয়নে আগুন ধরবে,
আমি চাইনা”

       ফুলের সৌন্দর্য দেখে খোপায় পড়বে,
       বৃষ্টি এলে দখিনায় বসে সৃতি গুলোর কথা ভাববে,
       বৈশাখি ঝড় দেখে সৃতির আকাশ কালো মেঘে জম্ম দেবে
       আমি চাইনা”

ভালোবাসার হাত বাড়ীয়ে
ভালোবাসার হাত বাড়ীয়ে নিজের
অহংকার আর ঘৃনার কথা ভুলে যাবে
আমি চাইনা”

       ভালোবাসার লোভ দেখিয়ে ছলনা করো
       একথা মানুষ জেনে যাক তোমার মূখোষ
       খোলে যাক, আমি চাইনা”

বেদনা সবটুকো আমাকে দিয়ে
সুখ নিয়ে তুমি ফিরে যাও
এই আমি চাই”

       যেদিন তুমি অন্নের হয়ে যাবে
       সেদিনও তুমি আমার থাকবে
       এই ঋদয়ের মাঝখানে”

আমি জানি তুমি আমায় খোজবে
আবেগের বশবর্তী হয়ে, মন দিযে
খুজবে বিবীশিকা ধূলিময় প্রান্তরে”

তুমি আজ দূরে আনন্দের সাগরে
আশার বেলায় বসে আছ……


কবিত
লিখেছেন- মো: আনিছুর রহমান।

আমি চাইনা,
আমাকে ভালোবেসে তুমি কাঁদবে-
হাসির আড়ালে চোখের জলে ভাসবে,
আমি চাইনা’

       আমার মনে আনন্দের তুফান তুলে
       আমার স্বপ্নগুলো বাস্তবে রূপ দিয়ে
       তোমার ঘুম নষ্ট হবে
       আমি চাইনা”

পাহাড়ের কান্না দেখে তোমার দু’চোখ বিজবে,
বসন্তের বাহার দেখে, কৃষ্নচূড়ার লাল রং দেখে,
তোমার নয়নে আগুন ধরবে,
আমি চাইনা”

       ফুলের সৌন্দর্য দেখে খোপায় পড়বে,
       বৃষ্টি এলে দখিনায় বসে সৃতি গুলোর কথা ভাববে,
       বৈশাখি ঝড় দেখে সৃতির আকাশ কালো মেঘে জম্ম দেবে
       আমি চাইনা”

ভালোবাসার হাত বাড়ীয়ে
ভালোবাসার হাত বাড়ীয়ে নিজের
অহংকার আর ঘৃনার কথা ভুলে যাবে
আমি চাইনা”

       ভালোবাসার লোভ দেখিয়ে ছলনা করো
       একথা মানুষ জেনে যাক তোমার মূখোষ
       খোলে যাক, আমি চাইনা”

বেদনা সবটুকো আমাকে দিয়ে
সুখ নিয়ে তুমি ফিরে যাও
এই আমি চাই”

       যেদিন তুমি অন্নের হয়ে যাবে
       সেদিনও তুমি আমার থাকবে
       এই ঋদয়ের মাঝখানে”

আমি জানি তুমি আমায় খোজবে
আবেগের বশবর্তী হয়ে, মন দিযে
খুজবে বিবীশিকা ধূলিময় প্রান্তরে”

তুমি আজ দূরে আনন্দের সাগরে
আশার বেলায় বসে আছ……

সোমবার, ১১ মে, ২০১৫



শত বছর পরতো বাপ ছেলের এরকমই কথাবার্তা হবে। আমরা সেই পথেই হাটছি।

আগামী 70 তেকে 100 বছর পরে
ছেলে: আব্বু আওয়ামীলীগ কি?
আব্বু: তুমি এই শব্দ কোথায় পেলে? এই শব্দ মোখে নিতে নেই।
কেন আব্বু? আব্বু এইটা পাপ, এইটা একটা গজবের নাম।
ছেলে: এইটা আমরা আমাদের ইতিহাস বইতে পেয়েছি।
আব্বু: তাহলে শুন, অনেকদিন আগের কথা আমাদের জনপদে হিংস্র মানবরুপি এক সম্প্রধায় ছিল, তারা ইসলাম মানবতা কোনটাই সহ্য করতে পারতো না, তারা অকারনে যত্রতত্র হামলা করতো, ধ্বংস করতো জনপদ,
ছেলে: আব্বু ওরা আর কিকি করতো?
আব্বু: সংবিধান থেকে আল্লাহর উপর আস্থা ও বিশ্বাস তুলে দিয়েছে, আলেম ওলামাদের হত্যা ও নির্যাতন করতো, দুর্গা দেবীর প্রশংসা করতো, হজ নিয়ে তামাশা করতো, ইসলাম তাহজীব তামাদ্দুনের সরাসরি বিরুদিতা করতো, নাস্তিকদের হেফাজত আর মুসলিমদের নির্যাতন করত, দেশ বিক্রির আয়োজনে মগ্ন ছিল, দেশের সম্পদ লুটে পুটে খেত।
ছেলে: তারাতো বেশ সাংঘাতিক ছিল। আব্বু: বেশ ষাংঘাতিক এবং হিংস্র ছিল।
ছেলে: আচ্ছা আব্বু ওরা কি মানব? আব্বু: আরে নাহ ওরা মানব হবে কেন? ওরা দানব।
ছেলে: আব্বু তারা এখন কোথায়?
আব্বু: আল্লাহ তাদের অপকর্মের দরুন এই জনপদ তেকে হালাক করে দিয়েছে। আলহাম্দুলিল্লাহ।

মঙ্গলবার, ৫ মে, ২০১৫

কবিতা




KweZvwU wj‡L‡Qb                       †gv: সাইদুর রহমান|
               
                                      †jvfbv Kwei Zvmwbg (fvMbx)

                                             1g KweZv

GKv †cÖg †gvi QzwU‡e †Kejx bxPz cÖvšÍi †e‡q,
†m Kfz D‡©× Avwm‡e bv, D‡V †Zvgvi cik †P‡q|
PvB bv Zv‡i, ey‡K Pvcv _vK Avgvi ey‡Ki e¨_v,
†h eyK ïb¨ bq †gv‡i †P‡q, n‡Z PvB bv fvi †m_v|
†m hw` bv Wv‡K wK n‡e Wzweqv, I Mfxi Kv‡jv bx‡i
†m nDK mywL Avwg, iPbv K‡i hvB m„wZi N‡i|
†gvi †e`bv ey‡K PvwcqvwQ, †mB cvlvbxi †e`bv fvi,
Zv w`‡q iPbv Kwie, H cvlvbx †`eZvi /- (bvg)|

 2q KweZv
          
                                          †jvfbv Kwei Zvmwbg (fvMbx)

wb‡R‡K Zzwg cÖkœ K‡i †`L,
GKvKx wb¯Í‡ã,
mn‡R Zzwg cvi‡e bv n‡Z Rqx
wf‡e‡Ki †Kvb hy‡×|

3q KweZv

                                         †jvfbv Kwei Zvmwbg (fvMbx)

ey‡Ki cvR‡i hw` R‡g K‡ói Kvj †gN,
Kvbœvq hw` gy‡Qhvq †Pv‡Li KvRj|
ZLbx Avgvi K_v †f†ev Zzwg,
†U‡b wbI m„wZi AvuPj|



4_© KweZv

                                      †jvfbv Kwei Zvmwbg (fvMbx)

AvR Zzwg `~‡i ZvB ev‡i ev‡i
†Zvgv‡KB g‡b c‡o|
cvi hw` †`‡L hvI GKevi G‡m,
GB gb †Zvgvq KZ fvjev‡m|
fvjevm‡Z B‡”Q K‡i AvKv‡ki
gZ K‡i| †hgb fvjevmvi Uv‡b-
Puv` Zviv m~h¨ Zvi ey‡K
                                                  Rwo‡q _v‡K|            
                                                            cÖxqv..............

                                                 5g KweZv

                                      †jvfbv Kwei Zvmwbg (fvMbx)

mgy‡`ªi wekvjZv †`‡KQ, †`Lbx Zvi MfxiZv|
cvnv‡ii D”PZv †`‡LQ, †`Lbx Zvi cÖmviZv|
isabyi †mŠ›`h© †`‡LQ, †LvRbx Zvi Kvib|
Puv‡`i wmœ»Zv †`‡LQ, †evSbx Zvi D`viZv|
ü`‡qi D”Qvm †`‡LQ, †`Lbx Zvi i³ib|
Av¸‡bi cyov †`‡LQ, Rvb bv Zvi Rvjv hš¿bv|
hw` †`L‡Z Zvn‡j eyS‡Z ü`‡qi †P‡q Mfxi,
wekvj Avi †h wKQz †bB|







Kwei fvlvq .........                          6ô KweZv

                                     †jvfbv Kwei Zvmwbg (fvMbx)

Pzwgqv †h‡qv Zzwg, Avgvi ebf~wg,
`wYv mvM‡ii mgxib-
†h ïf‡b gg
Avwm‡e wcÖqZg,
WvwK‡e bvg a‡i AKvib|

7g KweZv

                                        †jvfbv Kwei Zvmwbg (fvMbx)

gkviv i³ ï‡l, Zzwg †Zv gvbyl
Zey µgvMZ i³ ï‡l wb”Q Avgvi ürwcÛ †_‡K
Zxeª hš¿bvq Avwg n‡q hvB bxj
Zzwg gkv‡`i †P‡qI f¼i Wªv¸jv cÖvbx
Avi Kv‡iv ürwcÛ †_‡K i³ ï‡l wbIbv-
Gevi gvby‡li gZ gvbyl nI|














8g KweZv

                                     †jvfbv Kwei Zvmwbg (fvMbx)

Avgvi g‡bi AvKvk Uv‡Z Zuvivi wgwU wgwU
cÖPÛ GK Av‡fK wb‡q wjLwQ Zzgvq wPwV|
Rvwb bv KLb †Kv_vq e‡m ci‡e wPwV Lvbv
†mB K_vwU †Zvgvi g‡Zv AvgviI †bB Rvbv
bv Rvbv _vK Zv‡Z †Kvb Amyweav bvB
ejwQ ïb Avwg †Zvgvi eÜz n‡Z PvB|
fve‡Z cvi eÜz n‡j Ggb wK Avi cv‡e
ejwQ ïb Z‡e . . . .
eÜz †f‡e Avgvq hw` fvm‡Z cvi fvj,
Z‡e †Zvgvq †`e 500 †K.wR †SvbvK †cvKvi Av‡jv|
Avgvi †ev‡Ki mgy`ªUvI †Zvgvq w`‡q †`‡ev,
ïay Zzwg Avgvq, †Zvgvi wcÖq eÜz e‡j †f‡ev|
fvjevmvi is Ps½v GK Lv‡g ,GKwU wPwV †cvó K‡i `vI
eÜz ÒAvwbQÓ bv‡g|


9 g KweZv

KweZvwU wj‡L‡Qb                          †gv: সাইদুর ingvb|

Avwg PvBbv,
Avgv‡K fvj‡e‡m Zzwg Kv`u‡e-
nvwmi Avov‡j †Pv‡Li R‡j fvm‡e,
Avwg PvB bvÓ


Avgvi g‡b Avb‡›`i Zzdvb †Zv‡j
Avgvi ¯^cœ¸‡jv ev¯Í‡e iƒc w`‡q
‡Zvgvi Nyg bó n‡e
Avwg PvB bv Ó

cvnv‡oi Kvbœv †`‡L †Zvgvi `y †PvL weR‡e,
em‡šÍi evnvi †`‡L,
K…òP’ovi jvj is †`‡L,
Zzgvi bq‡b Av¸b ai‡e, Avwg PvB bvÓ

dz‡ji †mŠ›`h© †`‡L †Lvcvq co‡e,
e„wó G‡j `wbvq e‡m m„wZ ¸‡jvi K_v fve‡e,
‰ekvLx So †`‡L
M„wZi AvKv‡k Kvj †gN R¤§ †`‡e
Avwg PvB bvÓ

Fvjevmvi nvZ evwo‡q
Fvjevmvi nvZ evox‡q wb‡Ri AnsKvi
Avi N„Yvi K_v fy‡j hv‡e
Avwg PvB bvÓ
Fvjevmvi †jvf †`wL‡q Qjbv K‡iv
GK_v gvbyl †R‡b hvK †Zvgvi gyLyl Ly‡j hvK
Avwg PvB bvÓ

‡e`bvi meUzKz Avgv‡K w`‡q
myL wb‡q Zzwg wd‡i hvI
GB Avwg PvBÓ

‡hw`b Zzwg A‡b¨i n‡q hv‡e
‡mw`bI Zzwg Avgvi _vK‡e
GB ü`‡qi gvSLv‡bÓ

Avwg Rvwb Zzwg Avgvq †LvR‡e
Av‡e‡Mi ekeZ©x n‡q, gb w`‡q
‡LvR‡e weexwkKv a~wjgq cÖvšÍ‡iÓ

Zzwg AvR `~‡i Avb‡›`i mvM‡o
                                                                  Avkvi †ejvq e‡m AvQ|